✱더 큰일을 보리라
요1:35-51
*인생들은 여러 형태의 모습으로 살아가지만 그 내면은 두 가지 1)자기중심, 2)하나님 중심
*“또 이튿날”=공생애 시작한 두 번째 날
1.세례요한(35-37)
1)자신의 두 제자(안드레와 요한)들이 주님을 따르도록 기꺼이 보냈다.(40)
2)교회는 먼저 불신 이웃을 제자 삼아 모아야하지만, 또한 그리스도의 이름으로 보낼 수 있어야 한다.
2.안드레(38-41)
1)안드레에게 하신 주님의 질문 “무엇을 구하느냐”는 신앙의 동기와 목적에 대한 것으로 중요하다.
2)“랍비여 어디 계시오니까” ⇢“와 보라” ⇢(숙소에서 X와 교제) ⇢“메시아를 만났다”
3)θ은 일하시고 사랑의 관계를 추구하셨고, 안드레는 그 초청에 응답한 것이다.
3.시몬 =게바(히) =베드로(헬)
1)안드레는 그의 형 시몬을 예수님께 데려왔다. =관계전도
2)주님은 시몬이 “요한의 아들”임을 알고 계셨고<과거>, “장차 게바라 하리라”<미래를 아시는 주님>
3)이 때 베드로는 주님을 확실하게 몰랐던 것 같다. 그래서 눅5:1-11 다시 찾아가 부르셨다.
4)“주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다.” 참회와 삶이 자기중심에서 θ중심으로 바뀌었다.
4.빌립(43-45)
1)베드로 안드레와 동향인 벳새다(고기잡이의 집) 사람으로 나다나엘에게 전도하였다.
2)진리를 찾는 다양한 형태의 사람이 있으나 모두 하나님의 절대 주권적 선택이다.(요15:16)
5.나다나엘(45-51) =바돌로매
1)빌립의 메시아에 대한 정확인 지식, “와 보라”는 지혜로운 전도방법으로 “나사렛에서 무슨 선한 것
이 날 수 있느냐”했던 그가 예수님을 만나 “θ의 아들” “왕”으로 고백하였다./자기중심→θ중심
2)“이보다 더 큰일을 보리라” “하늘이 열리고... θ의 사자...보리라”/영적인 복, 야곱보다 더 큰 복
*진리를 만난 자 만이 “자기중심”에서 벗어나 “θ중심”의 삶을 살 수 있다. 이런 은혜가 있기를...
✱더 큰일을 보리라
요1:35-51
*인생들은 여러 형태의 모습으로 살아가지만 그 내면은 두 가지 1)자기중심, 2)하나님 중심
*“또 이튿날”=공생애 시작한 두 번째 날
1.세례요한(35-37)
1)자신의 두 제자(안드레와 요한)들이 주님을 따르도록 기꺼이 보냈다.(40)
2)교회는 먼저 불신 이웃을 제자 삼아 모아야하지만, 또한 그리스도의 이름으로 보낼 수 있어야 한다.
2.안드레(38-41)
1)안드레에게 하신 주님의 질문 “무엇을 구하느냐”는 신앙의 동기와 목적에 대한 것으로 중요하다.
2)“랍비여 어디 계시오니까” ⇢“와 보라” ⇢(숙소에서 X와 교제) ⇢“메시아를 만났다”
3)θ은 일하시고 사랑의 관계를 추구하셨고, 안드레는 그 초청에 응답한 것이다.
3.시몬 =게바(히) =베드로(헬)
1)안드레는 그의 형 시몬을 예수님께 데려왔다. =관계전도
2)주님은 시몬이 “요한의 아들”임을 알고 계셨고<과거>, “장차 게바라 하리라”<미래를 아시는 주님>
3)이 때 베드로는 주님을 확실하게 몰랐던 것 같다. 그래서 눅5:1-11 다시 찾아가 부르셨다.
4)“주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다.” 참회와 삶이 자기중심에서 θ중심으로 바뀌었다.
4.빌립(43-45)
1)베드로 안드레와 동향인 벳새다(고기잡이의 집) 사람으로 나다나엘에게 전도하였다.
2)진리를 찾는 다양한 형태의 사람이 있으나 모두 하나님의 절대 주권적 선택이다.(요15:16)
5.나다나엘(45-51) =바돌로매
1)빌립의 메시아에 대한 정확인 지식, “와 보라”는 지혜로운 전도방법으로 “나사렛에서 무슨 선한 것
이 날 수 있느냐”했던 그가 예수님을 만나 “θ의 아들” “왕”으로 고백하였다./자기중심→θ중심
2)“이보다 더 큰일을 보리라” “하늘이 열리고... θ의 사자...보리라”/영적인 복, 야곱보다 더 큰 복
*진리를 만난 자 만이 “자기중심”에서 벗어나 “θ중심”의 삶을 살 수 있다. 이런 은혜가 있기를...